Základní verš

"Já jsem Alfa i Omega, první i poslední, počátek i konec." Zj 22,13

Základní myšlenka

Naše pochopení původu světa a života ovlivňuje naše pochopení Boha a druhého příchodu Ježíše Krista.

Bible a evoluce

Nejpopulárnější teorií o původu a vzniku světa je evoluční teorie, která předpokládá, že život na této zemi se náhodně vyvíjel z neživé hmoty miliony až miliardy let. Někteří křesťané si tuto teorii přizpůsobili. Věří, že život nezačal náhodně, ale Božím zázrakem v malé buňce, která se dále vyvíjela pod Božím dozorem dlouhé věky. Tato teorie se nazývá teistická evoluce.

Díky uvedené teorii se dnešní společnost dívá na původ života úplně jinak. Uvedená teorie ovlivňuje člověka a jeho morální hodnoty, které do něj vložil Bůh. Nebo jsou i ony výsledkem vývoje života a kultury? Řídíme se v životě jistým "zlatým pravidlem", nebo si žijeme jen tak, jak se nám to právě hodí? Otázka: "Proč jsem na světě?" podstatnou měrou ovlivňuje pocit vlastní hodnoty, pohled na druhé, postoj k budoucnosti, vztah k Bohu a k jeho působení na svět. Přijmeme-li evoluční teorii, zákonitě se změní náš pohled na spasení a ztratíme jistotu druhého příchodu.

Víra v biblické stvoření je základem jistoty Kristova návratu. Ježíš opět přijde! Přijde, aby člověku vrátil to, co hříchem ztratil. Pokud by svět nebyl stvořen v šesti po sobě jdoucích dnech tak, jak je to popsáno v první kapitole Genesis, neexistoval by žádný prostředek pro obnovu lidstva.

Biblická zpráva o stvoření

1. Jaký je rozdíl mezi biblickou zprávou o stvoření a dlouhým evolučním procesem, který se dnes propaguje? Gn 1,1; Ž 33,6.9; J 1,3; Ko 1,16.17
   
   Mnozí vykladači by rádi dali prvním jedenácti kapitolám Bible pouze symbolický význam, ale zbytek Písma to nedovolí. Kristus a celý Nový Zákon mluví o Adamovi jako o historické postavě (Mt 19,4-6; L 3,38; Ř 5,14; 1 K 15,22.45; 1 Tm 2,13; Ju 14). Také o potopě píší jako o skutečné události (Mt 24,38.39; 2 P 2,5). I ti nejradikálnější kritici jsou přesvědčeni, i když Bibli neberou vážně, že bibličtí pisatelé zaznamenávali skutečné události.
   
   Zpráva o stvoření spojuje člověka s Bohem. Bůh a člověk se setkávali tváří v tvář. Nic nestálo v cestě jejich důvěrnému přátelství. Až hřích oddělil stvoření od Stvořitele.
   
   
2. Stvoření je paralelou druhého příchodu Ježíše Krista, kdy bude obnoven náš vztah s Bohem. Přečti si dva následující biblické texty a vlastními slovy vyjádři, co tato obnova znamená.
   
   1 K 15,53.54
   
   Zj 21,3
   
   Apoštol Pavel vidí mezi stvořením a druhým příchodem jasnou souvislost. V poslední době budou mnozí lidé zesměšňovat Boží slib druhého příchodu. Budou klást např. otázku: "Tak co je s tím druhým příchodem? Věřili tomu vaši dědové, a pořád se nic neděje." (2 P 3,4) Nechtějí přiznat, že Boží slovo, které dalo vzniknout tomuto světu, řídí události před druhým příchodem (2 P 3,5-7).
   
   "Noe byl povolán Bohem, aby předpotopní obyvatele země upozornil na záhubu, která přijde, pokud nebudou činit pokání. Před blížícím se druhým Kristovým adventem Bůh posílá lidstvu varovné poselství, aby se na tuto událost připravili. Mnozí přestupují Boží zákon a Bůh je ještě dnes ve své milosti volá k poslušnému životu podle jeho svatých přikázání. Všem, kteří se zřeknou hříchu a uvěří v Krista, nabízí odpuštění." (PP 102.103)
   
   
3. Jakou souvislost vidíš mezi stvořením a druhým příchodem? Opravdu toužíš po střetnutí s Bohem tváří v tvář? Můžeš nějak pomoci druhým v přípravě na tento okamžik?

Stvoření, Bible a druhý příchod

1. Na co apoštol Petr upozorňuje věřící a co jim radí? 2 P 3,15-18


Mohla by ovlivnit teistická evoluce náš postoj k Písmu? Teologové, kteří se k ní přiklánějí, se dostávají do problému. Ježíš, který sám je Pravda, bere knihu Genesis, jako i celé Písmo, velmi vážně. Proto bychom je měli s plnou vážností respektovat i my. Máme-li problém se zázrakem stvoření, pak bychom mohli mít těžkosti s pochopením a přijetím i dalších biblických zázraků, jako je např. přechod přes Rudé moře, vzkříšení Ježíše Krista a jeho druhý příchod. Kdyby Bůh nestál na počátku dějin člověka tak, jak je to popsáno v Gn 1. a 2. kap., proč bychom pak měli věřit proroctví o ukončení dějin lidstva Kristovým druhým příchodem?


2. Může zaslíbení o stvoření nového nebe a nové země nějak utvrdit naši víru v biblickou pravdu o stvoření a o druhém příchodu? Iz 65,17; Zj 21,1; 22,1.2
   
   Pokud Kristus nebyl schopen stvořit všechno svým slovem, jak bychom mohli uvěřit zprávě, že stvoří nové nebe a novou zemi? Přijetím teistické evoluce zpochybníme biblické zprávy o zaslíbení Božích zázraků. Tato teorie mění náš postoj k samotné Bibli. Musí nás vést k myšlence, že Bible svatá není Božím slovem zjeveným prorokům, ale vznikla v průběhu společenského vývoje literatury starověkých kultur Blízkého východu. Podle teistické evoluce jsou Starý zákon a Nový zákon víc výsledkem lidského génia než Božím slovem. To však není pravda!
   
   
3. Vzpomeň si na konkrétní zkušenosti, kdy ti Boží zjevení prostřednictvím Písma pomohlo vidět věci ve správném světle. Proč je Boží vedení tak nutné v zápase s pokušeními?

Stvoření, Bůh a druhý příchod

1. Co ti o našem Pánu říkají následující texty?
   
   Ž 139,4
   
   J 16,30
   
   1 J 4,7.16
   
   Ju 25
   
   Zj 16,7
   
   Bůh není pouze Bohem moci a moudrosti, ale především Bohem lásky. Byl by Bohem lásky, kdyby tvořil v dlouhodobém procesu, který by byl plný bolesti a utrpení? V procesu, kde by platil zákon, že silnější přežije? Bylo by to stvoření podle jeho obrazu? Někdo se může domnívat, že je-li Bůh Bohem lásky, nemusí být dostatečně inteligentní. Pravděpodobně nechtěl zapříčinit nějaké utrpení, ale někde udělal nějakou chybu. V teistické teorii není utrpení důsledkem hříchu. Je-li člověk nejsilnějším jedincem, který přežil, pak utrpení je podstatným prvkem v procesu stvoření.
   
   Další, pro nás však nepřijatelnou možností, je tvrzení, že Bůh je Bohem lásky a moudrosti, ale nemá dostatečnou moc. Stvoření podle teistické evoluce bylo to nejlepší, co dokázal. Nedokázal nás však stvořit slovem svých úst. Pro nás je nepřijatelné mít biblickou představu o Bohu, který je vševědoucí, všemohoucí a bezmezně milující, a přitom současně být zastánci teistické evoluce. Tato teorie navíc zpochybňuje Boží působení v dějinách. Pokud byl Bůh při stvoření pouze v pozadí veškerého dění, potom si musíme položit otázku, zda jeho druhý příchod bude opravdu zlomovým momentem v dějinách lidstva. Pokud nás nestvořil svým slovem, dokáže nás při druhém příchodu vzkřísit? Teistická evoluce ve skutečnosti tvrdí, že Bůh nikdy nejednal, nejedná a nebude jednat tak, jak se o tom píše v Bibli.
   
   "Náš malý svět je učebnicí vesmíru. Obdivuhodný záměr Boží milosti, tajemství vykupitelské lásky, je téma, které touží poznat i andělé. Náš malý svět, který se zlořečenstvím hříchu stal jedinou temnou skvrnou slavného Božího stvoření, bude v Božím vesmíru vyvýšen nad jiné světy." (TV 19.20)

Stvoření, člověk a druhý příchod

1. Jak byl člověk stvořen? Gn 2,7 Jakou souvislost vidíš mezi stvořením a vzkříšením při druhém příchodu? 1 K 15,42-55
   
   Bible představuje Adama jako celek. Duše není nějakou oddělitelnou částí. Je spíše nedělitelnou a neoddělitelnou součástí živé bytosti.
   
   Teistická evoluce tento biblický koncept lidské přirozenosti mění. Tvrdí, že jsme se v průběhu tisíciletí vyvinuli z ničeho a v určitém okamžiku nám byla dána duše. Učí, že duše je určitá složka, která se od nás může oddělit (nejsme tedy celek). Tím je otevřen prostor pro učení o nesmrtelné duši a o její preexistenci.
   
   Teistická evoluce si ale sama protiřečí. Nejdříve zpochybňuje Boží působení v dějinách a jeho zázraky, a pak tvrdí, že nějakému zvířeti byla dána duše, a to se tak stalo člověkem. Není to však také zázrak? Pokud je, proč jednoduše nepřijmout biblickou zprávu, ale vymýšlet si něco jiného?
   
   Teistická evoluce zpochybňuje vzkříšení. Když Bůh nemohl stvořit člověka svým slovem, proč by to měl dokázat při vzkříšení? Pokud však při svém druhém příchodu bude svým slovem křísit mrtvé, proč neuznat jeho prvotní stvořitelský čin?
   
   "Závěry, ke kterým dospěli vědci na základě svého vědeckého bádání, se předkládají tak, že pokud mají pravdu oni, nemůže ji mít Bible." (CT 377)
   
   "Tito filozofové chtějí, abychom věřili, že člověk ? koruna stvoření ? se postupně vyvinul z nižších forem života. Tak moc chtějí zbavit Boha jeho svrchovaného postavení ve vesmíru, že člověka okradou o jeho vznešený původ. Přírodu povýšili nad Boha přírody, zbožštili ji, zatímco Stvořitel je před zraky této takzvané vědy ukrytý." (ST 20.3.1884)
   
   
2. Lidé byli stvořeni podle Božího obrazu (Gn 1,26.27). V čem je hlavní rozdíl mezi stvořením člověka a evoluční teorií vývoje člověka?
   
   
3. Mnozí věří, že lidé jsou stále lepší a lepší. To je v protikladu s biblickým chápáním hříchu (2 Tm 3,13). Jaké požehnání přináší důvěra Božímu slovu a jeho plánu stvoření a konečné obnovy?

Stvoření, spasení a druhý příchod

1. Co učí Bible o původu hříchu a o jeho důsledcích na celé lidstvo? Ř 5,12.14.21; 6,23 Jaký je zde protiklad mezi biblickým konceptem a myšlenkami evoluce?
   
   Teistická evoluce vyvolává pochybnosti o biblickém chápání hříchu. Podle ní člověk neztratil pádem do hříchu Boží obraz, protože nikdy k Božímu obrazu nebyl stvořen. Spíše se podle této teorie vyvíjí a postupně se k Božímu obrazu blíží. Kdyby teistická evoluce přijala biblické chápání hříchu, musela by tvrdit, že lidstvo bylo stvořeno hříšné v procesu vývoje. Co bychom si potom museli myslet o Bohu, který stvořil hříšné lidské bytosti?
   
   Tato teorie rovněž zpochybňuje biblické chápání Ježíšovy zástupné smrti. Jsme-li v procesu postupného vývoje, pak neexistoval pád do hříchu. Pokud nebyl pád do hříchu, netřeba žádného vykupitele. Ježíš by mohl být morálním vůdcem, který měl určité vize, katalizátorem, který urychlil proces postupného vývoje, ne však naším zástupcem, protože bychom jej nepotřebovali.
   
   
2. Co je v Písmu napsáno o podstatě našeho spasení? Ř 5,6-11 V čem se biblické učení o spasení a konečné nápravě liší od evolučního chápání?
   
   Velký spor a plán spasení jsou témata, která mají v adventistické teologii rozhodující místo. Ve světle teistické evoluce se velký spor neodehrává mezi Kristem a satanem, ale je součástí procesu evoluce. Plán spasení je vlastně vývojový postup a ne Boží komunikace, přítomnost, jeho vtělení, utrpení, smrt, vzkříšení, nanebevstoupení, služba ve svatyni, druhý příchod, nová země, atd.
   
   
3. Co bych si myslel sám o sobě a o smyslu svého života, kdyby mě nestvořil Bůh? Jak by tento fakt ovlivnil mé chování, vztah k jiným lidem a chápání budoucnosti?

Doporučené studium

V knize Výchova si přečti kapitolu "Věda a Bible".

Přijme-li adventismus teistickou evoluci, přestane být adventismem. Musíme sami v sobě utvrzovat víru v živého Boha, který stvořil svět svým slovem a promlouval prostřednictvím proroků a apoštolů. Musíme sami v sobě utvrzovat víru ve Spasitele, který žil mezi námi, za nás zemřel, byl vzkříšený a vyvýšený, aby se za nás přimlouval v nebeské svatyni. Náš Pán se opět vrátí, aby nás vzal k sobě, aby vzkřísil mrtvé a stvořil novou zemi, kde už nebude hřích. Takový je náš Bůh, kterého uctíváme. Uctíváme Boha Stvořitele. Je to náš osobní Bůh, který touží po přátelství s námi, který nás chce vzít k sobě do království slávy.

"Varovná upozornění Božího slova o nebezpečích, která ohrožují křesťanskou církev ze všech stran, patří nám i dnes. Tak jak se někteří lidé v apoštolské době snažili zničit víru v Písmo pomocí tradice a tehdejší filozofie, zrovna tak se snaží i dnes odvěký nepřítel svést lidi na zakázané cesty pomocí líbivých názorů vyšší kritiky, vývojové teorie, spiritismu, teozofie, panteismu atd. Vyšší kritika, která svojí metodou rozpitvává, odhaduje a přetváří, vlastně víru v Písmo coby Boží zjevení ve skutečnosti podrývá. Brání tomu, aby Boží slovo mohlo usměrňovat, povznášet a ovlivňovat lidský život." (SA 474-476)

Diskusní otázky

1. Jak ovlivňuje náš názor na Boží jednání v minulosti náš názor na jeho činy v budoucnosti?
2. Posilní naši víru skutečnost, že Bůh je Stvořitel a že známe jeho plány do budoucnosti?
3. Jaký dopad na tvůj vztah k druhým má vědomí toho, že jsi vyšel ze Stvořitelovy ruky, přijal jsi jeho spasení a očekáváš jeho druhý příchod?
   
   

Shrnutí

Nepotřebujeme přehodnocovat biblickou zprávu o druhém příchodu a o nové zemi. Bible nás učí, že Bůh zasáhl do dějin stvořením a určitě to udělá viditelně znovu při druhém příchodu. Tak jako při stvoření učinil všechno svým slovem, tak bude jednat i při vzkříšení. Tak jako na začátku stvořil zahradu Eden, tak na konci stvoří novou zemi. Díky Bohu máme naději na druhý příchod, protože je naším Stvořitelem i Vykupitelem.