Základní verš

"Jako nová nebesa a nová země, které učiním, budou stát přede mnou, je výrok Hospodinův, tak nepohnutelně bude stát vaše potomstvo a vaše jméno. Po každém novoluní, v každý den odpočinku, přijde se sklonit veškeré tvorstvo přede mnou, praví Hospodin." Iz 66,22.23

Základní myšlenka

Sobota zvěstuje, že máme osobního Boha. Od stvoření až po jeho druhý příchod nám neustále připomíná náš vztah s Ježíšem.

Sobota je Boží pozvánka

Proč nám dal Bůh sobotu? Co nám sobota říká o Bohu? Co nám sobota prozrazuje o vztahu Boha k člověku a člověka k Bohu?

Sobota je znamením mezi Bohem a námi. Říká nám, že on je naším Bohem (Ez 20,20). Bůh není pojem, filozofie anebo nějaká věc. Je to osobní Bytost, která touží mít osobní vztah s každým z nás. Když se chlapec začne dívce dvořit a věnovat jí určitý čas, je jasné, že s ní chce navázat osobní kontakt. Sobota je Boží pozvánkou k tomu, abychom s ním strávili svatý čas. Je vyvrcholením osobního vztahu s Bohem. Jako všechny biblické pravdy, tak i sobota nám mnoho říká o Bohu a o nás. Dar soboty nás učí navázat s ním osobní kontakt a současně je pro nás "předkrmem" věčného sobotního odpočinku v nebi, který nastane druhým příchodem Krista. Neznáme přesný časový údaj tohoto radostného setkání. Víme však, že je velmi blízko. Když se naplnil čas, přišel Ježíš poprvé, a když se naplní čas, přijde i podruhé.

Sobota připomíná, že Bůh je Stvořitel

1. Srovnej, co nám sobota říká:
   
   a) o Bohu jako našem Stvořiteli (Gn 2,1-3; Ex 20,8-11)
   
   b) o nás jako Božím stvoření (Mk 2,27)
   
   c) o našem vztahu s Bohem (Ex 31,17)
   
   Biblické pochopení soboty souvisí především se stvořením. Bůh se liší od všech ostatních bohů tím, že je Stvořitel. Protože všechno bylo stvořeno prostřednictvím Ježíše, ukazuje sobota na jeho moc, autoritu a vládu. Všechno, co existuje, pochází od něj a je na něm závislé. Tím, že nám sobota připomíná Boha jako Stvořitele, pomáhá nám porozumět sobě samým. Nejsme zde díky náhodě, ale proto, že nás Bůh stvořil. Jako lidské bytosti můžeme tvořit, ale nejsme Stvořitelem. Při životě se neudržíme sami. Bůh nám dává život a vše, co k němu potřebujeme. Člověk si dnes myslí, že sám je stvořitelem. Vyrábí automobily, posílá rakety k jiným planetám, vítězí nad některými nemocemi a drží svůj osud ve svých vlastních rukou. Myslí si, že je vládcem světa a možná i celého vesmíru. Co víc si dnes člověk potřebuje uvědomit, než to, že žije ze závislosti na Bohu Stvořiteli? Sobota je poutem mezi Kristem a jeho lidem, protože vyjadřuje mimo jiné i to, že si člověk uvědomuje svoji závislost na Bohu Stvořiteli a Udržovateli.
   
   
2. Jakou roli sehrává sobota při zvěstování evangelia v souvislosti s druhým Kristovým příchodem? Zj 14,6-7
   
   
3. Jak může sobota upevnit tvůj vztah k Bohu? V čem je pro tebe nebeským předkrmem?

Sobota a vykoupení

1. Vysvětli souvislost mezi vykoupením a sobotou na základě zkušenosti izraelského národa. Dt 5,15
   
   Sobota je křesťanským památníkem vysvobození z hříchu. Tak jako jsme byli Bohem stvořeni z ničeho mocí jeho slova, zrovna tak nás může vysvobodit z hříchu a proměnit nás ke svému obrazu. Pokud si s někým rozumíme, náš vzájemný vztah se prohlubuje. Jsme-li proměněni k Božímu obrazu, musí se náš vztah s Bohem rovněž upevnit. Sobota je vyjádřením Boží touhy obnovit v nás svůj obraz a mít s námi společenství.
   
   
2. Jaká je souvislost mezi sobotou a posvěcením? Ex 31,13; Ez 20,12 Pohanská náboženství jsou plná různých nařízení, která musí věřící dodržovat, aby byli bohové uspokojeni. Různé rituály, odříkávání modliteb a sebetrýznící pokání jsou vstupenkami k nebeské blaženosti.
   
   I dějiny křesťanství zaznamenávají příklady mnohých "svatých", kteří se do Božího království pokoušeli dostat vlastní cestou. Bible však učí, že vlastní silou se do nebe nikdo nedostane. Někteří považují zachovávání soboty za určitou formu legalismu (zákonictví). Boha si představují jako přísného soudce, který čeká, aby mohl potrestat každého, kdo nesprávně zachovává sobotu. Jenže "sobota byla učiněna pro člověka, a ne člověk pro sobotu" (Mk 2,27). Byla-li sobota ustanovena k našemu prospěchu, znamená to, že bychom měli upustit od jejího svěcení? Ne, sobotu zachováváme. Uvědomme si současně, že nebyla ustanovena pro uspokojování našich sobeckých tužeb, ale proto, abychom měli rozkoš v Pánu (Iz 58,14).
   
   Sobota nám vždy znovu a znovu připomíná, že Pán soboty je naším vykoupením a posvěcením. Ujišťuje nás, že jsme vysvobozeni z otroctví hříchu, což znamená sobotu ? odpočinek pro naši duši. Tak jako je sobota oddělená ke svatému účelu, jsme my odděleni pro Boha. Chodíme-li s Kristem už zde na zemi, pak vykoupení a posvěcení nás naplňuje radostí a těšíme se na společenství s ním v nebi.
   
   
3. "I chodil Henoch s Bohem. A nebylo ho, neboť ho Bůh vzal." Gn 5,24 V čem se tvé chození s Bohem v době očekávání druhého příchodu Ježíše shoduje s Henochovým chozením?

Sobota a zaslíbení druhého příchodu

1. Jak souvisí text u Iz 66,22.23 s druhým adventem? Jakou nadějí pro budoucnost je pro nás sobota?
   
   "Sobota je věčné ustanovení. Už v obnovené židovské vlasti měla být správně zachovávána. Na nové zemi budou sobotu světit všichni. Všichni ji budou zachovávat a navěky uznávat Krista jako Stvořitele této země v její rajské podobě i jako Stvořitele nového nebe a nové země, kde bude vládnout spravedlnost a svatost." (4 BC 338)
   
   Budoucnost ovlivňuje přítomnost. Představa ukončeného studia, dobré postavení, dovolená, dobré vztahy, to všechno ve velké míře ovlivňuje naše myšlení a život v přítomnosti. Naděje na ozdravění vztahů v manželství může zmírnit současné napětí. Jestliže tedy budoucnost má vliv na přítomnost, pak je nutné dívat se na ni Božím zrakem, a ne lidským. Kdyby nám Bůh budoucnost neodkryl, upadli bychom do zoufalství anebo do falešné naděje na lepší budoucnost.
   
   Sobota poukazuje nejen na Boha stvoření a vykoupení, ale rovněž na Boha budoucnosti, Boha druhého příchodu a Stvořitele nové země. Pokud sobotu doopravdy prožíváme, a ne pouze světíme, zakusíme skutečný odpočinek v naději na druhý Kristův příchod a nové stvoření.
   
   
2. Porovnej nebeský odpočinek, do kterého vstupujeme vírou, se sobotním odpočinkem. Žd 4,9.10
   
   Účelem svatby je upevnění vztahu dvou mladých lidí. Podobně i sobota v ráji měla prohloubit vztah mezi našimi prarodiči a Bohem. Po pádu do hříchu měla sobota tento vztah nejen udržovat, ale rovněž ho obnovovat. Naneštěstí se sobota velmi často chápala pouze jako legalistický požadavek, a ne jako balzám na nemocnou lidskou duši. Jiným extrémem je skutečnost, že se sobota vůbec nebere vážně. Proto rovněž nemůže plnit svůj úkol, tj. obnovovat náš vztah s Bohem.
   
   Sobotní den je rovněž předzvěstí požehnání, které lidstvo okusí v bezprostředním společenství s Bohem. Jeho správné zachovávání svědčí o tom, že vcházíme do odpočinku, který pramení z úplné důvěry v našeho Stvořitele a Vykupitele. Zachovávání soboty je důkazem naší ochoty vložit svou budoucnost do rukou nebeského Otce.
   
   
3. Jak bys vysvětlil, že smysluplné zachovávání soboty je vyjádřením plné důvěry Bohu? Může snaha zasloužit si spasení správným zachováváním soboty zničit její skutečné zachovávání?

Jak světit sobotu

1. Napiš tři body, kterými se liší sobota ? sedmý den ? od běžného odpočinku (např. po práci) v týdnu. Gn 2,3; Ex 20,11 Čím uvedené texty obohatily tvůj pohled na tento zvláštní den?
   
   1.
   
   2.
   
   3.
   
   
2. Jak nám příklad Ježíše a jeho učedníků v zachovávání čtvrtého přikázání pomůže více milovat a poslouchat Boží vůli? L 4,16; 23,56; 24,1
   
   Protože Bůh se s námi chce setkávat, byl to on, kdo dal sobotě její charakter a náplň. Smysluplné zachovávání soboty svědčí o smysluplném vztahu ke Stvořiteli.
   
   
3. Jak velkou radost nám má přinést svěcení soboty? Iz 58,13.14
   Co nám to prozrazuje o Božím charakteru?
   
   Zachováváme-li správně sobotu, pak v ní musíme vidět Boží lásku a jeho záměr odstranit ze země všechny stopy hříchu. Sobota vyjadřuje víru, že nám Kristus připravuje domov, kde náš vztah k němu bude zcela napraven.
   
   "Tak jako na cestě z Egypta do pozemského Kenaánu byla sobota znamením Izraele, je i dnes znamením Božího lidu, který vyšel ze světa a vstupuje do nebeského odpočinku. Sobota je znamením vztahu mezi Bohem a jeho lidem, znamením toho, že mají v úctě Boží zákon. Sobota odděluje věrné následovníky od hříšníků." (6T 349.350)
   
   
4. Bůh ustanovil sedmý den - sobotu - jako pomník stvoření, vykoupení a naděje na opětovné setkání s ním. Jakými aktivitami můžeme v sobotu Boha uctít?

Sobota a Boží autorita

1. Porovnej čtvrté přikázání s ostatními a vyjmenuj některé rozdíly. Ex 20,1-17
   
   Přikázání o sobotě je jedinečné, protože obsahuje pečeť Božího zákona. Pouze toto jediné uvádí jméno a titul Zákonodárce. Představuje jej jako Stvořitele nebe i země. Jemu tedy náleží naše úcta a vděk. Kromě této informace z Desatera nenacházíme nic, co by poukazovalo na totožnost Zákonodárce.
   
   Sobotu máme světit proto, že ji Hospodin označil za svatou. Sobota nebyla určena jako svatý den na základě nějakých pohybů kosmických těles ve sluneční soustavě nebo na základě nějakých biorytmů. Nic v dějinách lidstva, ať už je to kterýkoliv vědní obor nebo lidský zákon, nám nedává žádný argument pro svatost soboty. Zachováváme ji na základě víry v Boží slovo.
   
   
2. Uvádějí se různé důvody pro svěcení nebo nesvěcení soboty. Co je však hlavním důvodem pro její zachovávání? Dt 5,12
   
   Zachováváním soboty uznáváme Boží svrchovanou autoritu. Pamatujeme-li na ni, považujeme-li ji za svatou, pak tak činíme proto, že je to Boží příkaz a že Bůh je naším Stvořitelem. Přikázání o sobotě se proto stává měřítkem duchovnosti a často je jediným zkušebním kamenem věrnosti Bohu. Být připravený na svatý sobotní den znamená vymanit se z panství světských věcí, abychom se mohli v tichu svého srdce střetnout s Pánem nebe i země, kterého máme milovat celým svým srdcem, duší, myslí i tělem.
   
   Sobota je proto stromem poznání dobra a zla uprostřed zahrady. Je zkouškou a svědectvím o věrnosti Bohu. Je znamením toho, že Bůh je Bohem, a ne my.
   
   
3. Jakým způsobem se sobota stane zkouškou věrnosti Božímu slovu v posledních dnech? Zj 14,12
   
   "Sobota bude velkým zkušebním kamenem věrnosti, protože především tento článek pravdy byl nejčastějším terčem útoků. V závěrečné zkoušce budou lidé jasně vidět vymezující hranici mezi těmi, kteří Bohu slouží, a těmi, kteří mu neslouží." (VLB 604-606)

Doporučené studium

V knize Vítězství lásky si přečti kapitolu Čas soužení.

"Sobota je znamením vztahu mezi Bohem a jeho lidem, znamením toho, že poslouchají jeho svatý zákon. Bůh přikázal světit sobotu, aby bylo zachováno poznání o něm a aby odlišil své věrné od přestupníků zákona. Je to víra daná svatým, která morální silou převyšuje svět." (8T 198)

Sobota nám neustále připomíná Boží plán s člověkem. Je mostem, jehož jedna strana se nachází v čase dokonalého stvoření a druhá v čase dokonalé obnovy. Je symbolem Kristova působení při našem stvoření, vykoupení i znovustvoření našeho původního domova. Správným zachováváním soboty hledáme pravého Boha, který se nám zjevil ve svém Slově, a který přijde podruhé, aby si nás vzal domů.

Diskusní otázky

Vysvětli možné důsledky následujících postojů pro náš vztah s Bohem:

1. Člověk sice chápe Bohem danou účelnost soboty, ale přesto ji odmítá nebo zanedbává.
2. Jiný může říci: "Bože, pokud s tebou navážu osobní vztah, naruší to můj životní styl. Dobře, budu zachovávat sobotu, ale budu ji světit tak, jak sám uznám za vhodné a jak mi to bude vyhovovat."
   
   

Shrnutí

Sobotu můžeme přirovnat k živému plotu, který chrání naše přátelství s Bohem. Bůh nám ji dal, protože ví, že s její pomocí se bude prohlubovat vztah těch, kteří chtějí tento den upřímně světit. Sobota se stává živým důkazem našeho vztahu s Bohem tím, že: 1. poskytuje hodnotný čas, který je velmi důležitý pro rozvíjení tohoto vztahu; 2. pomáhá nám pochopit, jaké společenství chce mít Bůh s námi.

V sobotě nám Kristus nabízí sebe. Takovýto dar nás osvobozuje od každodenního koloběhu života k plnému životu, který máme v něm a připravuje nás na věčný život při jeho opětovném příchodu.